VIDEOS TEMA 3.
Algunos enlaces de vídeos sobre el problema Mente-Cerebro. Se trata de exposiciones bastante teóricas, al margen del estilo grandilocuente, y accesibles sobre las diferentes formas de abordar el problema. En un caso son dos partes, que hay que enlazar, y en el segundo son 5 partes. El último, es un programa, en varias pares, de Redes, de E. Punset, que se títula El alma está en el cerebro
http://www.youtube.com/watch?v=e6BsXXUc5FY&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=_677Ag2Mgeg
http://www.youtube.com/watch?v=Wz8ZlU9b42s
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Nuevos vídeos educativos, en You Tube, para redactar trabajos:
—Sobre la Historia de la Filosofía, empezando por Grecia, una serie de vídeos, que pueden encadenarse, en este enlace de Videos Educativos.
http://www.videoseducativos.es/ficha.php?id_prod=737&id=&idcat=45
Aqui ésta el primero, pero en el anterior enlace hay varios seguidos.
—Sobre el papel de las creencias en la vida de las personas. En Vídeos Educativos hay varios. Aquí uno de ellos.
—Sobre el método Científico.
miércoles, 10 de noviembre de 2010
domingo, 7 de noviembre de 2010
F y C. VIDEOS PARA DISERTACIONES Y TRABAJOS (1)
Para realizar algunos trabajos algunos documentales y programas pueden servir para realizar alguna disertación o redacción filosófica. En el Canal Encuentro, en Argentina, hay una serie TV dedicada a la Filosofía, sobre todo moderna y contemporánea. Pero el primer capítulo, plantea el tema introductorio de Las preguntas de la filosofía, que puede elaborarse como trabajo, resumiendo y organizando la informacion y usando lo que se vio en el tema 1. El título de la disertacion puede ser ¿Para qué sirve la filosofía? Hay 3 partes que puedes ir localizando en YouTube, del primer programa, en total 30 minutos más o menos.
Otra disertación puede ser sobre El sentido de la muerte para el ser humano. El vídeo se puede completar con la lectura del primer capítulo del libro Las preguntas de la vida, de Fernando Savater, que trata la misma cuestión. Este es un vídeo de la UNED que ayuda a plantear el problema.
Otra disertación puede ser sobre El sentido de la muerte para el ser humano. El vídeo se puede completar con la lectura del primer capítulo del libro Las preguntas de la vida, de Fernando Savater, que trata la misma cuestión. Este es un vídeo de la UNED que ayuda a plantear el problema.
domingo, 31 de octubre de 2010
HF. PLATON. VIDEOS. LA AVENTURA DEL PENSAMIENTO
Videos sobre HISTORIA DE LA FILOSOFIA a cargo, entre otros, de Fernando Savater. Empezando por Platón hasta el siglo XX. Puedes ir conectándose desde You Tube, viendo los diferentes capítulos. Se llama la Serie La aventura del pensamiento. Aquí colgamos los referidos a Platon.
lunes, 27 de septiembre de 2010
F y C. Tema 1. Pensar.
Para la asignatura de Filosofía y Ciudadanía se pueden leer y resumir artículos que se irán proponiendo. Para el primer tema, por ejemplo, sobre El lugar de la FIlosofía, la introducción del libro de Simon Blackburn, Pensar. Aunque el libro, luego, puede ser un poco más difícil, puede seleccionarse también como libro de lectura para el curso. A continuación, dos páginas de la introducción. La introducción entera, e incluso el libro entero, puedes leerlo on-line, en Google-books, abajo está el enlace.
¿Sobre qué debemos pensar?
¿Sobre qué debemos pensar?
Estas son algunas de las preguntas que cualquiera de nosotros puede formularse acerca de sí mismo: ¿Qué soy? ¿Qué es la conciencia? ¿Puedo sobrevivir a mi muerte corporal? ¿Tengo la certeza de que las experiencias y las sensaciones de los demás son como las mías? ¿Si no puedo compartir la experiencia de los demás, puedo comunicarme con ellos? ¿Actuamos siempre de forma egoísta? ¿Acaso soy una especie de títere que cree actuar libremente cuando en realidad sus actos están programados?
También hay preguntas acerca del mundo: ¿Por qué existe algo, y no la nada? ¿Cuál es la diferencia entre el pasado y el futuro? ¿Por qué la causalidad actúa siempre desde el pasado hacia el futuro, o tiene sentido pensar que el futuro puede influir sobre el pasado? ¿Por qué hay regularidades en la naturaleza? ¿Presupone el mundo un Creador? Y si es así, ¿podemos comprender por qué lo creó (él, ella o ellos)?
Finalmente, también hay preguntas acerca de nosotros y el mundo: ¿Cómo podemos estar seguros de que el mundo es tal como creemos que es? ¿Qué es el conocimiento y cuánto poseemos? ¿Qué es lo que convierte un campo de investigación en una ciencia? (¿Es una ciencia el psicoanálisis? ¿Lo es la economía?) ¿De dónde procede nuestro conocimiento de los objetos abstractos, como los números? ¿De dónde procede nuestro conocimiento de los valores y los deberes? ¿Cómo podemos saber si nuestras opiniones son objetivas o meramente subjetivas?
Lo raro de estas preguntas no es sólo su aspecto desconcertante a primera vista, sino también que desafían cualquier intento de encontrar la solución por un procedimiento sencillo. Si alguien me pregunta cuándo hay marea alta, sé dónde tengo que buscar la respuesta. Puedo consultar tablas autorizadas sobre mareas; puede ser que tenga una idea aproximada de cómo se forman, y si falla todo lo demás puedo ir y medir yo mismo la subida y la bajada de la marea. Una pregunta como ésta se responde por medio de la experiencia: es una cuestión empírica. Se puede resolver mediante procedimientos convencionales, que consisten en realizar ciertas observaciones y mediciones, o bien en aplicar ciertas reglas que han sido contrastadas con la experiencia y se sabe que funcionan. Las preguntas del párrafo anterior no son de este tipo. Parecen requerir un mayor grado de reflexión. No se nos ocurre de forma inmediata dónde tenemos que buscar la respuesta. Tal vez no estemos del todo seguros de lo que queremos decir con ellas o de qué podría valer como respuesta. ¿Cómo podría saber, por ejemplo, si no soy después de todo un títere que cree actuar libremente cuando en realidad sus actos están programados? ¿Deberíamos preguntar a científicos especializados en el cerebro? Pero ¿cómo sabrían ellos lo que tenían que buscar? ¿Cómo sabrían que lo han encontrado? Imaginen el titular de prensa: "Los neurofisiólogos descubren que los seres humanos no son títeres". ¿Cómo es posible?
Entonces, ¿de dónde surgen estas preguntas tan desconcertantes? En una palabra, de la autorreflexión. La capacidad de reflexión sobre sí mismos acompaña siempre a los seres humanos. Incluso cuando actuamos guiados por el hábito, seguimos siendo capaces de reflexionar sobre dicho hábito. Es algo habitual para nosotros pensar sobre algo y luego reflexionar sobre lo que estamos pensando. Podemos preguntarnos a nosotros mismos (o bien puede ser otra persona quien nos haga la pregunta) si sabemos de lo que estamos hablando. Para responder a eso debemos reflexionar sobre la posición que hemos adoptado, sobre nuestra propia comprensión de lo que decimos, sobre nuestras fuentes de autoridad. Podemos comenzar a dudar si de verdad sabemos lo que queremos decir. Podemos preguntarnos si lo que decimos es "objetivamente" cierto, o sólo el resultado de la perspectiva que adoptamos, de nuestra forma de enfocar la situación. Al pensar sobre estas cuestiones, nos encontramos con categorías tales como el conocimiento, la objetividad, la verdad, y es posible que también queramos pensar acerca de ellas. En tal caso lo que hacemos es reflexionar sobre conceptos, procedimientos y creencias que habitualmente nos limitamos a usar. Observamos el andamiaje de nuestro pensamiento, hacemos ingeniería de conceptos.
Este momento de reflexión puede plantearse en el curso de un debate de lo más normal. Un historiador, por ejemplo, se verá obligado en algún momento a preguntar por el significado de "objetividad", "evidencia" o incluso "verdad" en el campo de la historia. Un cosmólogo deberá detenerse por un momento antes de resolver ecuaciones que incluyan la letra t, y preguntar qué significa, por ejemplo, el flujo del tiempo, la dirección del tiempo o bien el origen del tiempo. Pero en este momento, lo admitan o no, se convierten en filósofos. Y se ponen a hacer algo que se puede hacer bien o mal. La cuestión es hacerlo bien.
¿Cómo se aprende filosofía? Una forma más adecuada de plantear la pregunta sería decir: ¿Cómo se pueden adquirir nuevas técnicas de pensamiento? En este caso se trata de pensar acerca de las estructuras básicas del pensamiento. Esto es algo que puede hacerse bien o mal, de modo inteligente o inepto, pero hacerlo bien no depende en primer lugar de la adquisición de un cuerpo de conocimientos. Es más parecido a tocar bien el piano. El "cómo" es tan importante como el "qué". La personalidad filosófica más famosa del mundo clásico, el Sócrates de los diálogos platónicos, no se vanagloriaba de lo mucho que sabía. Al contrario, se enorgullecía de ser el único que sabía cuán poco era lo que sabía (de nuevo, reflexión). Lo que de verdad hacía bien -se supone, pues existen divergencias sobre este punto- era mostrar la debilidad de las pretensiones de conocimiento de los demás. Pensar correctamente significa evitar las confusiones, detectar las ambigüedades, centrar la atención en cada cosa por separado, construir argumentos fiables, darse cuenta de las alternativas posibles, y esta clase de cosas.
En resumen: nuestras ideas y conceptos se pueden comparar con las lentes a través de las cuales vemos el mundo. En filosofía, el objeto de estudio es la lente en sí misma. El éxito no depende tanto de lo que podamos saber al término de la investigación como de lo que podemos hacer cuando la cuestión se pone difícil: cuando soplan los vientos de la argumentación y la confusión lo invade todo. Se tiene éxito cuando se toman en serio las implicaciones de las ideas.
miércoles, 5 de mayo de 2010
PSICOPEDAGOGIA. VIDEOS DE PHILIP ZIMBARDO
Uno de los psicólogos que realizaron el conocido experimento de psicología social de la (falsa) Prisión de Stanford ha recuperado recientemente algunas de aquellas conclusiones para un libro titulado El efecto Lucifer. Especialmente interesante para analizar algunas noticias últimas, como las torturas y abusos realizados en las cárceles de Abu Ghraib por soldados del ejercito norteamericano completamente normales. Hay bastante información sobre el tema, el libro concreto, así como también es recomendable ver algunos otros vídeos de P. Zimbardo de divulgación de la psicología social accesibles en la red. Puede servir para varios trabajos. Aquí es dejo una entrevista que le hizo E. Puset en Redes al profesor Zimbardo:
Una parte del vídeo de El Poder de la Situación, que veremos en clase, podeis verla en:
domingo, 18 de abril de 2010
HISTORIA DE LA FILOSOFIA. KANT.
Para Kant he cargado un glogster de la web de Ana Estela FILOSOF-ART que recoge ya varios materiales audiovisuales.
domingo, 10 de enero de 2010
FILOSOFIA: UNA GUIA PARA LA FELICIDAD
Una serie de vídeos de Alain de Botton para la televisión titulados "Filosofía, una guía para la felicidad), que puedes encontrar en YouTube, en diferentes capítulos (aunque hay algunos sobre que todavía no están subtitulados en castellano, sí en otros idiomas, pero en castellano hay bastantes)donde expone las ideas de Epicuro, Séneca, Montaigne, Schopenhauer, Nietzsche sobre la búsqueda de la felicidad en la vida humana. Puedes plantear una disertación o un resumen en torno a las conclusiones más importantes.
sábado, 9 de enero de 2010
CINE Y FILOSOFIA
Para poder hacer trabajos sobre películas o documentales aquí teneis algunas webs, de las que podeis extraer información y en algunas casos fichas de películas, que podeis presentar contestadas. Hay mucha información, y teneis que seleccionar y quizás os podeis perder con tantas películas. En cualquier caso, antes de ver y comentar la película, lo comentas con el profesor, para concretarlo.
También os dejó de You Tube, algunos documentales, que podeis resumir y analizar. Son de un canal de filosofía que hay en YouTube, algunos de sus documentales son de autores que no conoceis y algo complicados de seguir, otros son más accesibles como uno sobre la filosofa Simone de Beauvoir, para hacer un trabajo sobre el feminismo desde el punto de vista que decidas.
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