HF. PLATON. CLASE 2. Alegoría de la caverna. Teoría de las Ideas (Ontología y Epistemología)

PRESENTACION 3

PRESENTACION 4

** APUNTES 3.

**  APUNTES 4.

Títulos redacciones

HF. PLATON. CLASE 1. Presocráticos, Sofistas y Sócrates

PRESENTACION 1

PRESENTACION 2

**APUNTES 1. Presocráticos

**APUNTES 2. Sofistas y Sócrates

VIDEOS Y TEXTOS PARA ACTIVIDADES

PREGUNTAS EXAMEN PRESOCRATICOS-SOFISTAS-SOCRATES

HF. PLATON. CLASE 3. Antropología, Psicología, Ética, Política y Educación.

PRESENTACION 4 

PRESENTACION 5

** APUNTES PLATON 4.

PREGUNTAS EXAMEN CORTO. Platon

Títulos redacciones Platón

HF. PLATON CLASE 11. Comentario 3er. bloque. La alegoría de la caverna

PRESENTACION CLASE

REDACCIONES PAU. PLATON.

(La mayoría de las redacciones proceden de la guía didactica de Carlos Roser). Aquí está el enlace con su página web, donde hay algunas más, incluidas de alumnos por si quereis ver más modelos accesibles)

http://filosofia2bachiller.blogspot.com/2009/10/redacciones-resueltas.html

REDACCIÓN 1: PSICOLOGÍA Y EPISTEMOLOGÍA

Platón establece un dualismo antropológico consistente en una clara separación entre el cuerpo y el alma. El cuerpo es material, nace y perece y, por tanto, está sujeto a la generación y a la corrupción. Sin embargo, el alma, al ser inmaterial, es de naturaleza inmortal y eterna, de tal modo que tiende hacia la región inteligible, es decir, al mundo de las Ideas, con las que comparte todas sus características o, por lo menos, gran parte de ellas: es divina, inmortal e inmaterial.

Tras la muerte del cuerpo, el alma transmigra de un cuerpo a otro y sufre un proceso de reencarnaciones sucesivas hasta que consigue la liberación total del cuerpo, el cual constituye como su cárcel. Dicha liberación se consigue paulatinamente mediante el cultivo de la filosofía y, con ella, mediante el acercamiento al mundo inteligible. Reconocemos en todo esto la influencia pitagórica en la concepción que Platón desarrolla acerca del alma.

Sin embargo, antes de encarnarse en el cuerpo, el alma ha permanecido un tiempo en el mundo de las Ideas, y en él ha conocido la verdadera esencia de las cosas: las Ideas; de tal modo que en el alma existe una “huella” o recuerdo borroso de las Ideas, unos conocimientos acerca de lo inteligible que permanecen ocultos y enmascarados por las apariencias que nos proporcionan los sentidos en el mundo sensible. Estos conocimientos innatos se corresponden con la teoría de la reminiscencia de Platón (conocer es recordar), muy influido por su maestro Sócrates, y por la doctrina de la preexistencia del alma en el mundo inteligible, debido al proceso de reencarnación, también defendido por los pitagóricos.